На карте Плана Генерального межевания Оханского уезда Пермской губернии 1780-1790 годов на месте деревни Егорова расположен починок Красильниковский. В Списке населенных мест Пермской губернии 1869 года деревни Егорова еще нет, есть починок Красильников при речке Березовой. В починке 45 дворов, 240 жителей (117 мужчин, 123 женщины).
В Списке населенных мест Пермской губернии 1904 года уже упоминается деревня Егорова – единственная входившая в Егоровское сельское общество Верх-Очёрской волости. В деревне насчитывалось 38 крестьянских хозяйств, 220 жителей (102 мужчины, 118 женщин). Здесь проживали бывшие помещичьи крестьяне. Починок Красильников(-ский) не упоминается.
В Переписи населения 1926 года в деревне Егорова, входившей в состав Зареченского сельсовета, насчитывалось 54 двора, 237 жителей (107 мужчин, 130 женщин).
В 1939 году деревня входила в состав Богатыревского сельского совета, в ней проживало 164 человека. В 1962 году в составе Пахомовского сельского совета – 112 жителей. В 199 году в составе Кипринского сельского совета – 109 жителей.
Деревня входила в колхоз «Искра» Богатыревского сельсоваета, в колхоз «Путь к коммунизму», в совхоз «Кипринский» с 1965 года, позднее – в АОЗТ «Киприно».
Первая школа в Егорово открылась в частном доме местного жителя Колчанова Федора Ивановича. Его дочь Дарья Ивановна, обучала ребят грамоте бесплатно, «из милосердия». После революции 1917 г. школу закрыли, хозяйство Фёдора Ивановича разорили, а его самого с семьей выслали за Урал. Следы этого человека потерялись.
В 1920-х гг. в деревне раскулачивали трудолбивых крестьян. Прислали в в деревню уполномоченного Яковлева, назвали колхоз его именем. Через три месяца колхоз распался, все снова подались в единоличники.
В 1927 году в Егорово начали строить новое здание школы. Под постройку ипользовали брёвна от склада, что стоял в Очёре. Первые учителя в школе – Колчанова Прасковья Никиктична и Мокрушина Наталья Ивановна. После войны в школу пришла учительствовать дочь Дочь Колчанова Маркела Григорьевича, диектора Кипринского льнозавода, Филанида Маркеловна.
Значительное место в духовной жизни местных жителей занимала вера, многие соблюдали все обряды. Прежде, чем выполнить какую-либо работу, просили: «Мамонька, благослови корову подоить», сопровождая просьбу трем поклонами. Большое значение в воспитании детей имело уважительно отношение у взрослым.. Соблюдали все религиозные праздники В это время нельзя было выполнять никакую работу, кроме присмотра за скотом.
«Фамилий здесь больше Колчановы. Говорят, что стрельцы, заселявшие место, все были с колчанами и стрелами. Фамилия оттуда. Места назывались: Почика, Отводы, Овинник, Толоконино, Шарашово, Базыки, Потёмино. Речка Егоровка.
Первыми поселенцами были Егор с сыновьями: Давыд, Сысой, Вединей, Киндин. Небольшая речушка, вокруг лес, не заросшие лесом поляны – всё это условия для жилья. Срубили избы – пятистенки с оградой, ворота, под крышей амбар, завозня, загон. Распахали и засеяли полосы хлебом, льном, коноплёй. Называли селение Егоров починок. Начали тут жить сыновья Егоровы с отцом. Сыновья оженились в отдельные дома и деревня стала расти год от года.
Школа в д. Егорово была сначала частной у Колчанова Фёдора Ивановича в отдельной избе во дворе. Обучали грамоте способных ребят. Учила их дочь Фёдора Ивановича, которая образование получила в земской школе и при церкви. Учили детей бесплатно, из милосердия. В первые годы после революции школу закрыли. Хозяйство Фёдора Ивановича разорили, семью выслали за Урал… С приходом Советской власти (школа) стала государственной (1925-1990). В 1927 году стали строить школу новую, помочами, подёнщинами. Каждое хозяйство обязано было предоставить на строительство: лошадь на 15 дней с кормом и фуражом, сбруей; мужскую силу на 20 дней со своим топором, лопатой. Подростков в погонычи – погонять лошадей на 20 дней. Брёвна возили из Очёра. Фельдшерский пункт, клуб, библиотека были в одном здании. Детские ясли были, но няни были из женщин-колхозниц. Просто присматривали за детьми. Жители д. Егорово – старообрядцы. В деревне была часовня, после революции сделали клуб. И всем приходилось за церковными обрядами обращаться в Пургу.
Обработкой земли занимались все. Распахивали полосы, расчищали от корней, сеяли вручную из ситева, рвали, стелили и мяли лён и коноплю. В каждом хозяйстве была жерновка для размола зерна, приготовления крупы. Давили масло льняное, конопляное. Земледелие строго по севообороту. Это было строго. Межи, огороды, изгороди, чтобы, не дай Бог, скотина зашла и испортила посевы. Скот ходил свободно, без пастуха. И сами приходили домой. Все обряды, связанные с полевыми и другими работами, с выгоном скота обязательно исполнялись. Например говорили: «Мамонька, благослови корову подоить и выгнать» с тремя поклонами и молитвой или «Господи, благослови кросна разоставить да половички выткать». Так было. Во всём свой порядок, своя строгость, своя традиция.
После революции зерно отбирали, разоряли, коров и лошадей свели. Раскулачили не помещиков, а хороших крестьян, хороших и умных хозяйственников. Загнали в колхоз. Руководить поставили уполномоченного… Колхоз назвали именем Яковлева. Продержался 3 месяца. Снова жили единолично, до всеобщей коллективизации».
Безгодова, К. Егорова доля / К. Безгодова // Очерский край. - 2018. - 30 марта. - С. 10.
